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La Coctelera

RUSIA Y SU COMERCIO ARMAMENTISTA EN LATINOAMERICA

 

CARLINMORVAN

No se puede negar  como la actual Rusia se ha preocupado por incursionar en Latinoamérica, el  Caribe y centroamérica a fin de nolamente vender armas, aviones, helicopteros a países  a Colombia, México, Venezuela,  Perú y Venezuela, además de que se perfilan las posibilidades de una cooperación con Chile. También los militares argentinos expresan interés por los helicópteros rusos.

Actuialmente está haciendo transacciones comerciales de armamento con Bolivia que lo considera como cliente potencial del mercado de productos de alta tecnología que tiene necesidades de reequipar sus Fuerzas Armadas a consecuencia del cambio de Gobierno, y sus nuevas prioridades en el campo de la seguridad nacional. Pero las mejores perspectivas de cooperación son  sin duda alguna concon Venezuela, que le ha abierto las puertas.

La nueva rusia ha considerado que incursionar en latinomaérica con más dinamismo, consideran que hay una gran opotunidad  y militar. Como se ha escrito, América Latina es una de las regiones en desarrollo más dinámicas del mundo.  Tras experimentar  un viraje  de "izquierda" y elevados ritmos de crecimiento económico, América Latina despierta vivo interés entre los países de la comunidad internacional que tienen aspiraciones de establecer o reforzar en esa zona sus relaciones políticas y económicas.

La coyuntura económica y también el desarrollo de las relaciones bilaterales permiten a Rusia entrar e irrumpir rápidamente en el mercado de América Latina. Con esto, Rusia sin interferir en la política interna de los países latinoamericanos, ofrece servicios y tecnología de aplicación civil y militar de elevada calidad, que por algunos parámetros es la mejor del mundo. Esta tecnología y equipos en los países latinoamericanos pueden resolver tareas militares y humanitarias.

 Rusia  ha sabido aprovechar la gran oportunidad que le ha abierto el el presidente Hugo Chávez, dándole posibilidad de no salemnete conmstituir  alianzas en donde Venezuela se favorezca con la tecnología rusa en algunas fábricas que se piensan desarrollar en el paísy en donde ya hay interés por ambos , sino de comprar armamentos, aviones, helicopteros como ya lo ha hecho  Venezuela y admás permitiéndole a Rusia realizar operaciones militares en sus mares. posibilidad que sin duda alguna la estrategia militar Rusa no desperdiciará, ante la posibilidad en un futuro de llegar a establecer bases militares en latinoamérica. De nuevo se ha vuelto acercar a Cuba, Nicaragua en el istmo centroamericano.

 Lo cierto, que la nueva Rusia ha dado paso a una nueva geopolítica, una nueva apertura no solamente bajo interés político, sino comercial de incursionar en el Continente Latinoamericano. No hay que olvidar, que en septiembre, Moscú despachó dos bombarderos de capacidad nuclear Tu-160 y una flotilla naval a Venezuela, guiada por el barco de guerra Pedro el Grande.

Recuérdese que  en la primera visita de Chávez a Rusia se firmó un Convenio de Asistencia Militar que contempló la adquisición de aviones MIG 29 en una cifra cercana a los 2 mil millones de dólares. Esto fue actualizado mediáticamente por el diario El Nuevo Herald en julio del 2003, donde se especificó que la supuesta compra de aviones sería de 40 MIG 29 biplaza y 10 monoplazas, con RVV AE y misiles aire - superficie KH 31 P.

 Venezuela ha invertido muchoc millones de dolares en  pro de su renovación de armamentos, aviones, helicopteros a Rusia, así se sabe que adquirió aviones Antonov para reemplazar la adquisición de los Súper Tucanos que esperaba hacer a Brasil, pero que al final no pudo concretarse debido al veto de Estados Unidos a esa operación

 No hay que olvidar que el l Kremlin aprobó un nuevo crédito  a venezuela para la adquisición de  armamento ruso. El Presidente Hugo Chávez compró armas a Rusia por un valor aproximado de 5.000 millones de dólares.

Se adquirieron 100.000 fusiles kalashnikov Ak-47 con cascos dotados de sistemas digitales de comunicación, que permitirán cambiar el icono norteamericano M-16 al total de miembros de la FF.AA de VenezuelaCaracas compró a Moscú 24 aviones cazabombarderos Sujoi 30-Mk2, 100.000 fusiles Kalashnikov y helicópteros.

 Venezuela "también tiene planes de construir una fábrica de municiones Kalashnikov, y de comprar rifles y submarinos rusos". Venezuela está también interesada en comprar aviones rusos Su-35, que empezarán a fabricarse en 2010

Definitivamente como nos lo recuerda  temas.d/enero, Venezuela ya firmó con Rusia contratos sobre el suministro de 24 cazas Su-30 y a lo menos 53 helicópteros de diferentes modelos. También la Agencia Federal Exportadora de Armas Rosoboronexport  entregará a Venezuela un centro de entrenamiento para pilotos que será el más grande de Latinoamérica. Los equipos de ese centro permitirán entrenar pilotos de helicópteros Mi-17, Mi-26 y Mi-35 que ya se encuentran en servicio activo en la Fuerza Aérea de Venezuela (en julio de 2006 a Venezuela llegaron  cuatro helicópteros Mi-35).

A comienzos de 2007 se supo que Venezuela estaba dispuesta a comprar para su Armada de Guerra nueve submarinos para controlar la zona de exclusión económica que por su extensión es superior a la superficie terrestre del país.  Actualmente, Venezuela sólo cuenta con dos submarinos construidos en Alemania  en los años 70, ambos sumergibles se encuentran en procesos de modernización, lo que permitirá prolongar su plazo de vida útil hasta el año 2020.

EL JAZZ CON CHARLES CHRISTOPHER PARKER JR

Charlie Parker

CARLINMORVAN

Concretamente señala Wikipedia sobre este gran saxofonista ,uno de los grandes interpretes  de esta musica  que Charlie Parker,  saxofonista y compositor estadounidense de jazz. Apodado Bird, está considerado como el mejor saxofonista alto de la historia del jazz, siendo una de las figuras claves en la evolución del jazz y uno de sus artistas más legendarios y admirados.

Hijo único de Charles y Addie Parker, sus inicios en la música fueron a una edad temprana. Tocó en un principio la tuba barítona, antes de cambiarse al saxofón. Su madre se negó a la tuba, pensando que no era un instrumento adecuado para él, así que, ahorrando de todas partes, le compró un saxo alto. Aprendió de manera autodidacta fijándose de los grandes saxofonistas de la época, sobre todo en Lester Young y Buster Smith, sus primeras influencias. A los catorce años abandonó la escuela para sumergirse de lleno en el ambiente musical de su ciudad. Tras algunas experiencias frustrantes en varias jam sessions, Parker consiguió, tras trabajar mucho su técnica, ser considerado ya en 1937 (tras unirse a la orquesta de Jay McShann) una primera figura del jazz.

Aporta sobre él apoloybaco,com, que Charlie Parker nació en el seno de una familia humilde en un barrio de Kansas City.  Con 13 años ingresó en el "College Lincoln" donde se despertó en el el interés por la música. Empezó a estudiar bajo la dirección de Alonzo Lewis, que había tenido como alumno suyo anteriormente a Walter Page entre otros.

Se dice, que aprendió el instrumento de forma autodidacta e intentando al principio imitar a los grandes saxofonistas de Kansas City, como Ben Webster  y sobre todo, Lester Young. Era 1935, y con tan solo quince años tenía el carné de músico profesional del "Local 627", sindicato de músicos de Kansas; se acababa de casar con una compañera del colegio mayor que el;  iba a ser padre y ya había probado todo tipo de estupefacientes en una ciudad, Kansas City, cuyo alcalde, Tom Pendergast, era un notorio gangster. En 1938 después de que el clarinetista, Buster Smith, le aconsejara sobre la técnica del saxofón y el uso adecuado de las boquillas y cañas, se marcha a Chicago y de allí salta a New York

Junto con Bud Powell y Dizzy Gillespie, es el iniciador del bebop. Su estilo rompe con el del swing y se basa en la improvisación sobre una melodía modificando los acordes, creando así nuevas melodías sobre la estructura de los temas. En este sentido, aparte de su obra interpretativa, Parker es autor de varios temas que se han convertido en estándares del jazz: "Anthropology", "Ornithology", "Scrapple From the Apple", "Ko Ko", "Now's the Time" y "Parker's Mood".

Se agrega, que Parker llegó por primera vez a Nueva York  en 1939, donde trabajó como lavaplatos en un club donde podía oír todas las noches a Art Tatum. Realizó su grabación de debut con Jay McShann en 1940, creando solos destacados con un pequeño grupo de la orquesta de McShann en temas como "Oh, Lady Be Good" y "Honeysuckle Rose". Con la big band de McShann lograría en 1941 impresionar a las audiencias con sus nuevas ideas musicales. Tras tocar con Dizzy Gillespie por primera vez en 1940, tuvo una breve colaboración con la orquesta de Noble Sissle en 1942, tocó el saxo tenor con la orquesta de bop de Earl Hines en 1943 y estuvo varios meses de 1944 en la orquesta del cantante Billy Eckstine, aunque la abandonaría antes de que el grupo hiciese sus primeras grabaciones. Gillespie formaba parte también de las orquestas de Hines y Eckstine; a finales del 1944 los dos músicos empezaron a trabajar juntos.

Aunque Charlie Parker grabó con el grupo de Tiny Grimes en 1944, fue su colaboración con el trompetista en 1945 la que lo daría a conocer de forma definitiva en el mundo del jazz con temas tan novedosos como "Groovin' High", "Dizzy Atmosphere", "Shaw 'Nuff", "Salt Peanuts" y "Hot House"; sus solos representaban una novedad absoluta para los oyentes acostumbrados a los convencionalismos de Glenn Miller y Benny Goodman Sus grabaciones de 1943 y 1944 dieron carta de naturaleza al bebop, una música que era más bien una evolución del swing, antes que una revolución, aunque su impacto fuese extraordinario.

Cabe señalar, que, la carrera de Parker se vio lastrada por las drogas. Adicto a la heroína casi desde su adolescencia, muchos músicos le imitaron en esto con la convicción de que así podrían elevar su calidad musical.

Mantiene una relación amorosa y sentimental con Chan Richardson que le da un hijo y una hija. Es la muerte prematura de esta ultima en 1954 la que acelera su fin. Alterna sesiones musicales grandiosas con estados depresivos cada vez mas frecuentes, bebe como un cosaco y su conducta es cada vez mas caótica hasta el punto de que intenta suicidarse de nuevo.

En 1954, con la muerte de una hija por el medio por carecer de dinero para una adecuada atención por una neumonía, protagonizó dos intentos de suicidio, y, finalmente, murió en marzo de 1955 a los 34 años como consecuencia de un colapso cardiocirculatorio.

JOHNY HODGES GRAN INTERPRETE DEL JAZZ

Johnny Hodges

CARLINMORVAN

El jazz tiene en su historia grandes interpretes que han dejado huellas en su tránsito e incursión en este estilo de música, tal es el caso de Johnny Hodges un gran maestrop del saxo alto , al respecto, nos recuerda apoloybaco,com, que Johnny Hodges (1906-1970), fue un músico extraordinario e inigualable. Su nombre permanecerá escrito en la historia del jazz, como uno de los solistas mas importantes de la gran orquesta de Duke Ellington en la que ingresó en 1928 con apenas veintidós años, y que salvo un periodo tiempo (1951-1955), no abandonaría hasta su muerte en 1970.

     Sus primeros pasos en el jazz los dio con el clarinetista de New Orleáns, Sidney Bechet. De Bechet, aprendió a usar el saxo soprano, instrumento que Hodges tocaría alternativamente con el saxo alto hasta 1940 en el que adoptó definitivamente este último. Posteriormente pasó efímeramente por las bandas de Lloyd Scott, Chick Webb, Luckey Roberts y Willie "The Lion" Smith. Después llegaría Ellington con quien pasó toda su vida siendo un elemento indispensable en su orquesta durante los años treinta y cuarenta. En los pupitres de Duke Ellington, Johnny Hodges, enriqueció con su sonido la ya de por sí, impecable sección de vientos de la orquesta con un sonido innovador, original y de una pulcritud innegable.

Su forma de tocar el saxo, con un vibrato intenso, le hizo imprescindible en la orquesta. En los tempos lentos (a los que Ellington le ligaba frecuentemente) emocionaba mientras que en los tempos rápidos desarrollaba un swing irresistible, lo que le hizo el saxofonista alto más popular de los años cuarenta y cincuenta

Hodges se unió a la orquesta de Ellington en 1928, demostrando sus habilidades en canciones como "Things Ain't What They Used to Be", "Come Sunday" o "Passion Flower". Desde 1951 a 1955, Hodges hizo un paréntesis con Ellington para formar su propia banda, que tuvo un hit con "Castle Rock".

     Fuera de la orquesta de Ellington, abanderó números grupos o combos con miembros inclusive de la propia orquesta ellingtoniana que resultaron ser igualmente magníficos. Sus encuentros con otros músicos también son importantes, dando muestras de que era capaz de generar swing con su saxo con independencia de la formación en la que tocara. Así es destacable sus encuentros con el organista, Wild Bill Davis, con el pianista Earl Hines, con el trompetista, Dizzy Gillespie o el también pianista, Teddy Wilson. Grabó a su nombre cerca de una treintena de discos y de ellos dos sobresalen con luz propia. El primero grabado con la orquesta de Ellington - su orquesta- y en la que el "Duke" le permitió liderar la sesión y editar el disco a su nombre, un privilegio nunca concedido a ningún otro miembro de la orquesta. El titulo: "Side by Side" grabado para "Verve" en 1958. El segundo grabado en 1964 para el sello "Impulse!" y titulado: "Everybody Knows" con practicamente la sección de vientos de Ellington al completo.

Definitivamente, Hodges fue uno de los pilares indiscutibles de la Orquesta de Duke Ellington. Fue un grande a la hora de la improvisación, sus ideas sorprendentes, y su sonido melodioso, pulcro, y lírico, crearon escuela entre los saxofonistas

     Murió repentinamente en 1970. con su fallecimiento en 1974, Johnny Hodges parecía anunciar el fin de la orquesta de Ellington que fallecería también cuatro años mas tarde.  

 

 

 

 

 

UNO GRANDEL JAZZ DUKE ELLINGTON

Duke Ellington

CARLINMORVAN

Cuando nos adentramos en lo que el Jazz represente como una música que hay que saberla disfrutar en toda su amplitud , no se puede ignorar lo que este gran del Jazz, estadounidense,  nos legó y que a pesar de no estar ya presente, su música propia de este género será siempre escuchada.

Ellington  fue muy especial y se sabe que al final de su vida llegaron los mayores reconocimientos a su carrera, teniendo en su haber los títulos de Doctor Honoris Causa por las Universidades de Howard en 1963, y de Yale en 1967, además de la Medalla Presidencial del Honor otorgada en 1969. Fue nombrado miembro del Instituto Nacional de las Artes y las Letras de Estados Unidos en 1970, y en 1971 pasó a ser el primer músico de jazz miembro de la Real Academia de la Música de Estocolmo. Estuvo nominado en 1965 para recibir el Premio Pulitzer, pero su candidatura fue rechazada, a lo cual reaccionó con una de sus frases más famosas: "El destino está siendo amable conmigo. No quiere que yo sea famoso demasiado joven". Su nombre real es: EDWARD KENNEDY ELLINGTON

 Se nos recuerda, que Duke Ellington,  nació rnWashington D.c. 29 de abril de 1899, murió en  Nueva York, 24 de mayo de 1974,compositor, director y pianista estadounidense de jazz. Está considerado, según la crítica, como uno de los más importantes e influyentes compositores de jazz de la historia, junto a Louis Armstrong y Charlie Parker. Su biógrafo, Derek Jewell, afirma que Ellington pudo llegar a escribir unas 2.000 piezas musicales durante toda su vida, si bien las que creó en trozos de papel luego perdidos son incontables, pudiéndose elevar la estimación total de obras compuestas incluso hasta 5.000 piezas.

Nació en el seno de una familia que nunca pasó necesidades económicas ya que su padre era mayordomo de una casa de gente adinerada y su madre procedía de una familia negra acomodada. Recibió además de una excelente educación burguesa un porte de elegancia aristocrática que llevaría durante toda su vida, de ahí el apodo de "Duke" (Duque) que le pusieron sus amigos. Su educación musical empezó con el piano de su madre y aunque recibe clases de dos profesores, todavía tardaría bastante tiempo en aprender a leer música. En 1919 abandona los estudios de diseño y decoración, decide casarse con con una amiga de la infancia y busca en la música su profesión.

Wikipedia nos aporta, que fur  hijo de James Edward Ellington, un mayordomo de la Casa Blanca, y de Daisy Kennedy Ellington. Desde muy joven, el ambiente confortable en el que vivió le facilitó, con siete años, comenzar a recibir lecciones de piano, y a escribir música en su adolescencia. En 1917 dejó el instituto en el que estudiaba, y pasó a dedicarse por completo a la música. Su debut profesional se produjo con diecisiete años, en su ciudad natal. Desde sus inicios ya influyó en él un género musical muy popular a principios de siglo, el ragtime, estilo esencialmente pianístico derivado del jazz.

A partir de 1919 comenzó a tocar con diversas bandas de la zona de Washington, D.C. pero en septiembre de 1923 se decidió trasladar permanentemente a Nueva York con The Washingtonians, el quinteto al que pertenecía. Se convirtieron al poco tiempo en el grupo residente del club The Hollywood Club de Times Square (más tarde conocido como The Kentucky Club o también the Club Kentucky). En noviembre de 1924 realizaron sus primeras grabaciones, utilizando diferentes pseudónimos para cada una de las compañías con las que tocaron. "East St. Louis Toodle-oo", una de sus primeras grandes producciones, grabada en 1926, y es un ejemplo del denominado estilo "jungle" (jungla) que tocaban. Obras como ésta hicieron que la fama de la agrupación, ya bajo la batuta artística de Ellington, fuera creciendo

Piezas musicales de la época, como Mood Indigo (1930) o Sophisticated lady (1933), disfrutaron un notable éxito, marcando el comienzo de una época dorada para la big band y en especial para Ellington.

Cabe destacarse, que la década de 1960 despertó el interés de Duke Ellington en la música litúrgica. Compuso piezas como "In the beggining of God", reproducida públicamente por primera vez en 1965 en la catedral de San Francisco, y permaneció al frente de su orquesta hasta su fallecimiento, momento en el cual tomó el relevo su hijo Mercer Ellington. Simultáneamente, también grabó con una extensa serie de músicos más jóvenes y de reconocido talento: John Coltrane, Max Roach o Charlie Mingus.

No hay que olvidar como lo relata apoloybaco,com, que  entre 1927 y 1945, después de crear para el jazz el "jungle style Duke Ellington y su orquesta alcanzan en este periodo la cumbre de su madurez artística y creativa. La orquesta de Duke Ellington en los años cuarenta  era sin duda la que poseía los mejores solistas y los instrumentistas mas virtuosos de la época y la revista Down Beat le situó en varias ocasiones por refrendo popular por encima incluso de la de Benny Goodman. Tras el declive de las bigbands, Ellington, fue el único líder de orquesta que nunca disolvió la suya. A falta de contratos pagaba a sus músicos con los dineros ingresados por sus derechos de autor y utilizaba su orquesta para componer con ella y oír su música. Pero algunos de sus solistas se marcharon entre finales de la década de los cuarenta y principios de los cincuenta para iniciar sus carreras en solitario. A la marcha de Ben Webster, Barney Bigard, Tizol y otros, se unió una definitiva en 1951, la de su amigo, Johnny Hodges. La prensa que antes no le escatimaba elogios, anunciaba casi a diario la desaparición de la orquesta

No se puede olvidar lo que sucedió en el Festival de Jazz de Newport de 1956, pues quedó escrito en los anales del jazz. Duke Ellington, sacó de su chistera creativa dos temas compuestos en 1937, "Diminuendo in Blue" y "Crescendo en  in blue" y decidió encima del escenario servirlos unidos, separándolos simplemente con un interludio a cargo de Gonsalves. Y ahí se produjo el milagro. Los arrolladores veintisiete "chorus" seguidos de jazz puro y duro que improvisó el saxofonista, empujado por una rítmica ejemplar le dieron la vuelta al historia. Las sillas volaban por encima de las cabezas de los atónitos y rugientes espectadores y a la mañana siguiente toda la prensa anunciaba en grandes titulares "Ellington ha vuelto"

Murió el 24 de mayo de 1974, víctima de un cáncer de pulmón agravado por una neumonía. Sus restos reposan en el Woodlawn Cemetery, en la ciudad de Nueva York.

Se dice que , Ellington ocupa para siempre, el trono de los mas grandes creadores del jazz junto a Louis Armstrong y Charlie Parker, y es sin duda alguna uno de los mas grandes compositores del Siglo XX cualquiera que sea la música que se considere y su legado es una herencia cultural que permanecerá siempre entre nosotros. 

LA DIOSA KALI MUY TOMADA EN CUENTA

  

CARLINMORVA

La guerrera de los mundos que nunca evita la batalla. Muy interesante es la leyenda sobre la diosa Kali, que tiene muchos seguidores  en la India, país que tiene muchísima mitología, enseñanzas que son muy toamdas en cuenta aún en Occidente.  Todos aquellos interesados en la mitdología Hindu, en sus dioses, personajes míticos, no pueden ignorar lo que la diosa Kali representa

 Tal como nos los recuerda libreopinion.com  ,Kali Ma, la madre negra, una de las formas de Durga que dio muerte, con la ayuda de Chandi, a Raktavija, el principal jefe del ejército de los gigantes. Éste, al ver caer a sus hombres, atacó él mismo a la diosa y de cada gota de sangre que cayó de su cuerpo surgieron mil gigantes iguales en poder a él mismo. En tan crítico momento, otra forma de la diosa, llamada Chandi, llegó en su auxilio. Mientras Kali se bebía la sangre del gigante y evitaba la formación de nuevos gigantes, Chandi dio muerte al monstruo.

    A Kali se la representa como una mujer negra con cuatro brazos; en una mano lleva una espada, en otra la cabeza del gigante al que ha dado muerte y con las otras dos está animando a sus devotos. Lleva dos cadáveres como pendientes y un collar de calaveras. Por única vestimenta lleva una faja hecha con las manos de hombres muertos, su lengua le protuye fuera de la boca. Sus ojos son encarnados como los de un borracho; su cara y uno de los senos están embadurnados con sangre. Se encuentra erguida con un pie sobre el muslo y otro sobre el pecho de su marido. Esta posición de Kali se explica por el hecho de que, cuando su victoria sobre los gigantes quedó consumada, bailó de alegría tan furiosamente, que la tierra tembló bajo su peso. Ante el ruego de los dioses, Siva le pidió que depusiera su actitud, pero como a causa de su estado de excitación no le reconoció, Siva se tumbó él mismo entre los muertos. Ella continuó bailando hasta que apercibió a su marido debajo de sus pies; inmediatamente sacó la lengua, avergonzada por la falta de respeto que había cometido con él.

Se agrega, que  la guirnalda de Kali está formada por 51 calaveras humanas, que representan las 51 letras del alfabeto sánscrito, el cual, como lengua sagrada contiene el conocimiento y la sabiduría. Con sus tres ojos Kali ve pasado, presente, y futuro. Sus brillantes dientes blancos simbolizan satwa, la pureza, y la lengua roja salida es rajas, el principio activo de la naturaleza. Se la suele representar con cuatro brazos, con una mano sostiene una cabeza cortada, que es la destrucción del ego de sus devotos; con otra empuña una espada, con la cual corta todas las limitaciones. Las otras dos manos hacen gestos que indican ausencia de todo temor, y fuerza espiritual.

    Cuando Kali es adorada con amor, su aspecto terrible deja de causar miedo. Para sus más sinceros devotos, Ella aparece en una forma amorosa  y protectora. El Amor de la Madre Kali es tan grande como su furia, su Amor es ilimitado y eterno. Para los curiosos Kali es terrorífica y destructora, pero para el amante devoto Kali trae la libertad, liberándolo de su negatividad. Kali concede gracias y disuelve el miedo, Ella destruye aquello que mantiene a ser humano separado de su divina fuente. Kali disuelve el miedo a la muerte, y nos recuerda que la Liberación no puede ser alcanzada mientras nos aten las limitaciones humanas. Kali destruye estas limitaciones y trae la libertad. Ella ataca todo obstáculo interno hacia la Iluminación, como la ignorancia y la falsedad, dirgiendo toda su furia contra la parte más hostil y negativa de sus devotos uno de los aspectos apasionantes de los eguidores de Kali todo aquello que genera ignorancia, todo lo que es ilusorio, falso, da fortaleza a sus seguidores en todo aquello que le genere iluminación.

Hay que acercarse a ella con devoción, sin fanatismo. convencido de que sus obras son en pro de que alcancemos iluminación, nos fortalezcamos con su esencia de que seamos seres con plena libertad y no ser capaces de generar el mal.

diosasyhadasblogspot.com . nos  agrega, que a Kali tmbién se le reconoce  como la devoradora del Tiempo; como la creadora, protectora y destructora de todo; la única incognoscible y por lo tanto la Suprema y Primordial -de donde todas las formas surgen y a donde todas las formas van-. Por eso se la ve como el vehículo hacia la salvación, ya que destruye todas las superficialidades creadas por Maya (ilusión), eliminando aquello que no es esencial en la vida de sus devotos. Simboliza el triunfo sobre la muerte, terminando con el ciclo de encarnaciones. A veces, Kali es considerada la esposa de Shiva y se la representa como la Madre Negra, enseñando la lengua y danzando con frenesí, con un collar de calaveras, emborrachada con la sangre de aquellos a quienes ha vencido. Otras, Shiva es quien la apacigua. Algunos de sus íconos mustrán a Kali sentada a horcajadas sobre su consorte muerto (Shiva), comiéndole las entrañas mientras su yoni es devorado por el lingam de él. Una imagen más benévola de Kali, reverenciada en la India y desconocida en Occidente, es la de madre cariñosa y protectora, quien alimenta con su pecho a un Shiva niño, después de la batalla contra los demonios. Como quiera que se la represente y la conciba, Kali se manifiesta como quien aniquila el poder masculino demoníaco con el fin de restaurar la paz y el equilibrio; reetableciendo el orden cósmico.

Es muy cierto cuando se indica, que Aapesar de su terrible forma (aparente), Kali es considerada la más generosa y amorosa de todas las diosas hindúes, y es vista como la Madre de todo el Universo. Debido a su terrible apariencia se la considera una gran protectora, a quien se puede acudir en momentos de necesidad y pesar. También representa a la madre del lenguaje y de todos los mantras.

 No swe le debe acear a ella pos curiosidad y sin respeto, se le debe darle la atención que se merece y ofrenderle mantras, devoción, acciones que permitan su colaboración en nuestra evolución. Intentelo....

 

 

CULTIVANDO LA TOLERANCIA

CAMOVA

Concede a tu espíritu el hábito de la duda, y a tu corazón, el de la tolerancia

Georg Christoph Lichtenberg

Al adentrarnos en este tema caben las preguntas: ¿Qué es la tolerancia? Es usted tolerante? ¿Qué le ha legado el ser tolerante? ¿Cómo ello le ha ayudado en su crecimiento personal ¿ Que le ha impedido ser tolerante? ¿ Cómo se puede cultivar la tolerancia?.

Estas preguntas quizás ya tienen respuestas de su parte y habrá determinado el rol de la tolerancia en su crecimiento personal, en lo que aporta en sus interrelaciones y como ello ayuda en garantizar un equilibrio emocional favorable.

Afortunadamente hay mucho material escrito sobre el tema, y mucho interés en saber como opera la tolerancia, su trascendencia y sobre todo como cultivarla.

es.geocities.com sobre el tema expone, que La tolerancia es la capacidad de conceder la misma importancia a la forma de ser, de pensar y de vivir de los demás que a nuestra propia manera de ser, de pensar y de vivir.

Si comprendemos que nuestras creencias y costumbres no son ni mejores ni peores que las de otras personas, sino simplemente distintas, estaremos respetando a los demás.

No es preciso compartir una opinión para ser capaz de considerarla tan válida como cualquier otra. Lo que hace falta es tratar de ponerse en el lugar de los demás.

Desde cada perspectiva, las cosas se perciben de una manera distinta. Por eso, analizar en grupo una situación, escuchando la opinión de cada miembro del mismo, nos permite valorarla mejor.

Compartir las diferencias nos enriquece. Algunas veces, a lo largo de la historia se pueden ver ejemplos de personas cuyas formas de actuar nacen precisamente de la falta de respeto hacia los demás. Dejar pasar actitudes desconsideradas e injustas es una manera indirecta de no respetar a quien las sufre. Por eso, ser tolerante es también definirse, dar un paso al frente, hacer una opción por la justicia y la paz.

proyectopv.org. define la tolerancia, como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa. La capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona...

La tolerancia si es entendida como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia.

Se ha dicho que la tolerancia es fácil de aplaudir, difícil de practicar, y muy difícil de explicar.

Hay una tolerancia propia del que exige sus derechos: La oposición de Gandhi al gobierno británico de la India no es visceral sino tolerante, fruto de una necesaria prudencia. En sus discursos repetirá incansablemente que, “dado que el mal sólo se mantiene por la violencia, es necesario abstenerse de toda violencia”. Y que, “si respondemos con violencia, nuestros futuros líderes se habrán formado en una escuela de terrorismo.

La escuelayogaclasico.cl., comenta que la Tolerancia desarrolla el espíritu de unidad; facilita la cooperación y la interacción. Aumenta el grado de confianza entre los miembros de una organización por la mayor apertura de cada uno. Por otra parte, en el debate de ideas, acciones, proyectos y programas, con que se manifiesta la vida y la actividad de una organización, disminuye el tono emocional y la agresividad en la comunicación, que de tal manera la hacen estéril. Todas las opiniones merecen respeto; en consecuencia, merecen ser escuchadas. La Tolerancia tiene que partir necesariamente del principio fundamental de que nadie es dueño de la verdad absoluta, porque cada uno tiene una visión singular de un determinado hecho o fenómeno

El Maestro Hsing Yun sobre la tolerancia señala, que la mayor fuerza de la humanidad no consiste en armas de fuego, puños, ni en un poderío militar, sino en la capacidad de tolerancia. Todo tipo de fuerza debe inclinarse delante de quien tolera.

Hay cuatro principios para la tolerancia:
No responder a las blasfemias.
Cuando somos insultados, provocados, o acusados injustamente, debemos responder con el silencio. Si respondemos de la misma forma cuando somos víctimas de la blasfemia, nos igualamos con aquéllos que nos insultan, rebajando nuestro nivel. Si nos mantenemos en silencio, usándolo como arma contra las blasfemias, evocando la conciencia de quien las pronunció, esta fuerza es, naturalmente, mayor.
Mantenerse calmado frente a los infortunios.
Cuando nos encontramos con personas que nos quieren incomodar, derrumbar u oprimir, debemos enfrentarlas con calma, evitando cualquier confrontación. No responder con un puñetazo cuando se recibe uno, ni responder con un puntapié cuando se recibe otro, pues de esta confrontación nadie sale vencedor. Si la intención es buscar venganza de un odio momentáneo, no alcanzará el éxito de grandes hazañas.
Compasión frente a la envidia y el odio.
Frente a la envidia y el odio de otros, no debemos responder igualmente con odio y envidia, sino con corazón abierto y alma compasiva, ofrecer nuestra amistad y mostrarles nuestra intención pacífica, demostrando así, con educación, nuestra superioridad.
Gratitud frente a las difamaciones.
Si alguien lo insulta y difama, no se enoje con quien lo provocó, sino acuérdese de los beneficios que esa persona le proporcionó en el pasado y sea agradecido por eso. Principalmente, no se olvide de que en el fango más inmundo crece la impecable flor de loto. Cuanto más oscuro es el lugar, mayor es la necesidad de mantener encendida la luz del alma. Por lo tanto, ante las difamaciones, aquellos que nos difaman deben ser influenciados con ética, compasión y misericordia; solamente así la superaremos, con moralidad y tolerancia.
El verdadero vencedor tiene la fuerza de la tolerancia y el coraje de asumirla frente a los insultos, opresiones.

Definitivamente es muy interesante lo que nos aporta escuelayogaclasico.cl, que en la Tolerancia, está la conciencia del cambio continuo de cada uno de nosotros y de nuestras circunstancias. Lo que sea de mayor validez para una determinada percepción, dejará de tenerla para una percepción distinta o frente al cambio de dichas circunstancias. Podemos tener la gran seguridad de que nada es seguro, cierto ni previsible. No manejamos la globalidad ni la interacción dialéctica de los fenómenos que percibimos. La intolerancia va de la mano con la presunción del dominio del acontecer y del futuro y corresponde generalmente a cosmovisiones elementales, esquemáticas y emocionales. A través del ejercicio de la Tolerancia, se supera la identificación con las ideas, que resulta mucho más dañina que la identificación con las formas de la materia, las cosas, los bienes, el poder o la fama. Entonces, la Tolerancia es una buena medicina para una mejor salud mental, individual y social.
La Tolerancia es un impulso natural que hace posible un mayor desarrollo evolutivo del ser humano, porque a la par que contribuye a una mejor comunicación y a una mejor integración, permite conocer mejor a sus semejantes y amplía la cosmovisión de cada uno. La Tolerancia enriquece. Es una herramienta irremplazable para tener una mayor y mejor perspectiva de vida, que si nos recluimos en el callejón estrecho de la intolerancia. La Tolerancia, entonces, no es un sacrificio ni una ofrenda a los demás. Es una herramienta, un arma, una joya que podemos poseer y acrecentar.

Es muy importante que se sorprenda intolerante, como ello se manifiesta, las repercusiones que le genera, le afecta y deténgase a examinar que le impide cultivar ser tolerante, adéntrese en lo que representa y lo valioso que es cuando uno se identifica plenamente con ella y se sabe controlar en función de su tranquilidad, armonía y lo que puede generar en los otros. No lo descuide.

TERCERA GUERRA MUNDIAL

CARLINMORVA

Existe el temor para muchos que de seguir generandose ese odio entre árabes y judíos, podría a la larga llegar a desencadenar una tercera Guerra Mundial, para muchos eso es absurdo, sinembargo hay temor de como se desencadenan los actuales conflictos que cada vez más se proliferan con los actuales en Gaza,

Lo cierto que hay el antecedente, que algunos historiadores han dicho que la Guerra contra el terrorismo, en represalia por los atentados del 11 de septiembre de 2001, podría llegar a conocerse en el futuro como la tercera de las guerras mundiales debido a su impacto global y al número de países involucrados. Otras personas dicen que esto es hipérbole y que es imposible que los conflictos actuales en el mundo islámico lleguen al punto de que el ejército estadounidense enfrentaría a un país como Rusia o China aliado con Irán. En cualquier caso, es extraordinario que esta guerra marca la primera vez desde su fundación que la OTAN ha actuado de manera unilateral. Los medios de comunicación aún no han empezado a llamar esta guerra la 3ª G.M

Wikipedia, nos recuerda, que se tenga en cosideración los siguientes hechos:

En la actualidad, los principales focos de conflicto bélico se registran en el continente asiático, convirtiéndolo en el escenario más probable de una nueva guerra mundial. Entre otros conflictos, se destacan:

  • La ocupación por parte de una coalición militar internacional liderada por Estados Unidos en los territorios de Irak y Afganistán, en el marco de la Guerra Contra el Terrorismo.
  • La constante tensión diplomática y militar entre Israel y países y organizaciones musulmanes como Irán, Líbano, la región de Palestina, el Hamás y el Hezbolá, entre otras. En este marco, cabe destacar la crisis diplomática por las aspiraciones nucleares de Irán. Otro dato a considerar es la incertidumbre sobre la posesión de armas nucleares por parte de Israel.
  • El conflicto por la soberanía territorial de la región de Cachemira, que enfrenta a la India y a Paquistán, ambos países con armamento nuclear.
  • Los roces diplomáticos por el desconocimeinto de la independencia de la isla de Taiwán por parte de la China continental, que es una potencia nuclear.
  • Los roces diplomáticos entre Corea del Norte y Corea del Sur debido a los intentos de unificación política de la Península Coreana. Cabe destacar la crisis diplomática por las aspiraciones nucleares del país del norte.
  • Los roces diplomáticos entre Rusia y OTAN debido a Rusia le molesta que las republicas que tienen frontera con Rusia se unan a la OTAN y que los miembros de CEI se unan a la OTAN, ejemplo de esto fue la Guerra en Osetia del Sur de 2008,Georgia abandono la CEI y sus planes es ser miembro de la OTAN

Tito Martínez ha escrito, que: La tercera guerra mundial nuclear comenzará en Oriente Medio, y exterminará a la TERCERA PARTE de la humanidad con ARMAS DE DESTRUCCIÓN MASIVA, Esta impresionante profecía no me la he inventado yo, sino que se encuentra en la REVELACIÓN DE YAHÚSHUA, EL MESÍAS, es decir, en el APOCALIPSIS. Leamos esta profecía apocalíptica escrita hace unos 1900 años: "diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Yo oí su número. Así vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cuales tenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salían fuego, humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca." (Ap.9:14-18).Hagamos un estudio a esa profecía del Apocalipsis:

1- Esa profecía JAMÁS se ha cumplido en la Historia pasada. NADA de lo escrito en ese pasaje se ha cumplido aun. Nunca ha muerto la tercera parte de la humanidad por el FUEGO, EL HUMO Y EL AZUFRE producido por unos ejércitos de 200 millones de soldados. Por consiguiente, esta profecía tiene que tener un cumplimiento FUTURO.

2- El Apocalipsis dice que cuatro ángeles están atados JUNTO AL GRAN RÍO EUFRATES. Esos cuatro ángeles son los ángeles de la GUERRA, es decir, son cuatro espíritus inmundos que ahora están atados junto al río Eufrates, y cuando sean desatados harán que 200 millones de soldados de diferentes naciones del mundo exterminen con FUEGO, HUMO Y AZUFRE a la tercera parte de la población mundial. Ahora bien, ¿qué naciones atraviesa el río Eufrates?, el río Eufrates atraviesa estas tres naciones: Iraq, Siria y Turquía, por lo tanto, ¡es en esos tres países donde se desatará la gran guerra que matará a la tercera parte de la población del mundo!

3- Ahora bien, ¿como una guerra puede matar a la tercera parte de la humanidad?, pues muy simple: SOLAMENTE SI SE UTILIZAN ARMAS DE DESTRUCCIÓN MASIVA, LAS CUALES ESTÁN MENCIONADAS EN ESTE MISMO PASAJE BÍBLICO, como veremos seguidamente.

4- Esos cuatro ángeles de la guerra harán que unos ejércitos (en plural) de 200 millones de soldados maten a esa tercera para de la humanidad con FUEGO, HUMO Y AZUFRE. Observe que el texto dice "EJÉRCITOS", no "ejército", indicando así que no se tratará de un solo ejército de un país, sino de muchos países, con sus correspondientes ejércitos. El total de soldados internacionales que participarán en esta gran guerra mundial serán de 200 millones, ¡¡cifra impensable en ningún momento de la Historia pasada, pero completamente posible en este siglo 21!!. NUNCA se han movilizado 200 millones de soldados en la Historia pasada, ¡¡pero hoy sí que es posible, en un mundo poblado por más de 6.000 millones de habitantes!!

5- Juan dijo que vio en visión los "caballos" de guerra y sus "jinetes", pero esos "caballos" de guerra no eran caballos literales, sino METÁFORAS, comparaciones, como lo explica después, al comparar las cabezas de esos "caballos" con "cabezas de leones". Por lo tanto, lo que Juan vio fueron los VEHÍCULOS de guerra que utilizarán esos ejércitos de 200 millones de soldados. Juan, al ver esos vehículos completamente desconocidos para él, obviamente los comparó con lo que él conocía en su tiempo, como eran los caballos y los leones.

6- Juan dijo que de las bocas de esos "caballos" salía FUEGO, HUMO Y AZUFRE, con lo cual fue muerta la tercera parte de la humanidad. ¡¡Y ESTAS SON LAS ARMAS DE DESTRUCCIÓN MASIVA!!: el fuego es el FUEGO DE LAS ARMAS NUCLEARES, y el humo y el azufre son las armas QUÍMICAS, las cuales, cuando estallan, producen humos o gases venenosos que matan todo ser vivo, ¡y esto fue escrito hace unos 1.900 años!

7- Por consiguiente, según esta impresionante profecía del Apocalipsis, EN IRAQ, SIRIA Y TURQUÍA COMENZARÁ UNA GRAN GUERRA MUNDIAL Y EL EXTERMINIO DE LA TERCERA PARTE DE LA HUMANIDAD CON ARMAS DE DESTRUCCIÓN MASIVA.

Por consiguiente, LA GUERRA QUE LOS ESTADOS UNIDOS AUN TIENE EN IRAQ SE VA A EXTENDER A SIRIA Y TURQUÍA y después a otros muchos países, hasta convertirse en una terrible guerra mundial, en la cual se van a utilizar las armas de destrucción masiva: el fuego, el humo y el azufre.

Es necesario que esa gran guerra mundial ocurra antes, ya que esa tercera guerra mundial nuclear preparará a los gobiernos de todas las naciones para el advenimiento y aceptación del satánico gobierno mundial de la bestia y el falso profeta, que durará 42 meses, trayendo una aparente paz y seguridad al mundo, PERO GUERRA CONTRA LOS VERDADEROS CRISTIANOS: LOS SANTOS, la bestia hará la guerra contra ellos y los vencerá (Ap.13:5-18, 1Ts.5:1-2). Ese futuro gobierno mundial anticristiano será destruido por el propio Mesías Yahúshua (Jesucristo) cuando venga del cielo con gran poder y gloria con sus poderosos ángeles para gobernar todas las naciones de la tierra con justicia (Ap.19:11-20:7). Entonces el presidente del renacido Imperio Romano de Occidente, llamado en el Apocalipsis la bestia, y su aliado eclesiástico, llamado en el Apocalipsis la segunda bestia o falso profeta (y que será el último Papa) serán apresados y arrojados vivos a un lago de fuego, y sus ejércitos destruidos por Cristo (Ap.19:19-20), entonces dará comienzo el período de mil años, durante el cual Cristo y los verdaderos cristianos resucitados gobernarán sobre todas las naciones con vara de hierro, es decir, con justicia (Ap.20:4-6), y después de esos mil años, seguirán reinando sobre todo el Universo por los siglos de los siglos (Ap.22:5).

LOS THINKS TANKS, GOBIERNO INVISIBLE DE CARDEÑOSA

CARLINMORVA

¿Quién maneja a quién en este planeta tierra? ¿ Quiénes son los poderosos que controlan el comportamiento económico, financiero de este planeta? ¿ Hacia donde vamos?, serían algunas preguntas que desde hace años nos venimos haciendo, considerando el actual escenario mundial, la división clara entre países ricos y pobres que se dan.

Se dice, que desde hace décadas grupos de «sabios» dictan cuáles deben ser las acciones y decisiones de quienes gobiernan. Están detrás de ellos. Trabajan de forma casi anónima. En silencio. Y, por supuesto, de espaldas a los ciudadanos. Se agrupan en torno a los think-tank, una red de grupos que son auténticos laboratorios de ideas que después se convierten en realidad.

Bruno Cardeñosa cuenta cuáles son estos grupos, cómo operan, quiénes los apoyan y expone con todo lujo de detalles la forma en la que ejecutan sus planes. Gracias a este trabajo se puede conocer e identificar a estos grupos, que actúan de modo similar a como trabajaban las sociedades secretas de antaño. Ahora, esos colectivos se han despojado de su aura secreta y mística para dejar al descubierto su única ambición: poder y dinero.

Lo cierto como lo comenta Juan Fernando Sánchez, el último libro de Bruno Cardeñosa nos habla acerca de quiénes están detrás del presente giro en la política mundial. El gobierno invisible ilustra con brillantez y profusión de datos acerca de los agentes de la política del miedo (como ese Comité sobre el Peligro Presente, cuyo nombre muestra sin mucho recato cuál es su Leitmotiv).

Bruno Cardeñosa (Orense, 1972) es periodista, escritor y reportero de radio, prensa y televisión, además de uno de los ufólogos españoles más conocidos. Cursó estudios de periodismo en la Universidad de Bilbao. Tiene 34 años y es autor de diez libros. Su objetivo siempre ha sido la búsqueda de la verdad frente a los intereses del poder. Comunicador infatigable, trabaja en radio, prensa y televisión. Con El gobierno invisible cierra un ciclo que comenzó con su obra 11-S: Historia de una infamia (Ed. Corona Borealis, 2003), en la cual presentaba las mentiras de la versión oficial sobre los atentados más graves de la historia. Tras ese libro llegaron otros que denunciaban las tramas ocultas del poder: 11-M: Claves de una conspiración (Ed. Espejo de Tinta, 2004) y La jugada maestra (Temas de Hoy, 2005).

Cardeñosa se centra en los llamados think tanks (o laboratorios de ideas), cenáculos de “sabios” que pretenden influir, desde diversas áreas, en las políticas de los gobernantes. En la “Carta de presentación” describe a sus miembros como «hombres de carne y hueso, pero sin sentimientos, que procuran cumplir con una serie de planes».

Los think tanks, de origen anglosajón, son ya una realidad cada vez más visible, pese a su carácter discreto (a veces secreto). Incluso en países como España, ciertamente periférico respecto a los centros de poder mundial, los grupos de ese estilo se están haciendo notar, sobre todo en círculos de la Derechosa. Pero, por razones obvias, no son, no pueden ser en la práctica, sino sucursales de los grandes think tanks planetarios (sobre todo, estadounidenses).

No estamos ante entidades fácilmente encasillables, ni siquiera en lo ideológico. Puede tratarse de institutos, grupos de debate, centros de investigación, fundaciones, comités especializados, asociaciones culturales, clubes internacionales, agencias de relaciones públicas… o ser directamente círculos conspiradores. Pueden estar más o menos a la sombra del poder, o funcionar como asesores e incluso como lobbies. Sus intereses pueden ser preferentemente políticos, tecnológicos o económicos. Por su finalidad, pueden constituir grupos ad hoc o tener objetivos más genéricos y vocación de permanencia. Y según su grado de hermetismo, se parecerán más o menos a las antiguas sociedades secretas (logias masónicas, p. ej.).

Pero lo que caracteriza a la mayoría de los más influyentes think tanks de nuestros días es, según acredita Cardeñosa, su proclividad a impulsar la hegemonía occidental aunque sea al precio de la guerra o incluso de restringir las libertades democráticas (en la línea, por ejemplo, del fallecido filósofo Leo Strauss, el ya célebre gurú de los neocon).

No menos significativo es el hecho de que tienden a constituir una red que acaba estando directamente vinculada a los gobiernos, cuando no pone a éstos bajo su influencia y, no muy raramente, bajo sus dictados. El autor explica que algunas de estas entidades tienen sus sedes junto a la Casa Blanca (circunstancia incluso tradicional en el caso de la Brookings Institution), y en todo caso expone la notable interrelación entre ellas y los más importantes gobiernos.

Nombres como Rockefeller (la dinastía), Hayek, Kissinger, Brzezinski, Pipes (padre e hijo), o Condoleezza Rice se asocian a potentes think tanks, perteneciendo con frecuencia a más de uno. Muchos otros miembros son básicamente desconocidos pero no menos influyentes (es el caso, en el contexto español, de Bardají o Portero, ambos vinculados a la FAES y al GEES, centros de “estudios” de la derecha más dura y agresiva del sistema, que ve con añoranza el periodo aznarista, justifica la guerra de Irak, promueve el ataque a Irán y fomenta descaradamente la islamofobia; todo ello, como puede comprenderse, al servicio del Imperio Global).

Entre los más poderosos laboratorios de ideas, Cardeñosa incluye a la Rand Corporation, la Comisión Trilateral, el Consejo de Relaciones Exteriores, la Freedom House, la Fundación Heritage, el Proyecto Nuevo Siglo Americano o el CIS, aunque sin olvidar al Club Bilderberg (institución a la que, no obstante, parece dejar adrede en un plano muy secundario).

Entre los hechos más notables o llamativos que cabe atribuir, en mayor o menor grado, a la influencia de los think tanks, el autor recoge la exageración del peligro militar soviético durante la guerra fría, el atentado a Juan Pablo II, la llegada de George W. Bush al poder, la creación de la fantasmal Al Qaeda, la desestabilización de la Venezuela “bolivariana”, la implicación de Europa en la guerra contra Irak, el aprovechamiento del tsunami de finales de 2004 para militarizar la zona afectada, la “guerra de las caricaturas” en los primeros meses de 2006, el amago de un segundo 11-S (ya hemos aludido antes a él, en relación con los supuestos planes de atentar contra aviones en Inglaterra en agosto de 2006) e incluso el 11-S propiamente dicho.

No se trata, en la mayoría de los casos, de afirmaciones originales del autor. Lo interesante es que provee datos y argumentos que las hacen (aún más) creíbles.

Se dice de Bruno Cardeñosa, que su descripción de los think tanks como una red que conforma un auténtico “gobierno invisible” no es un castillo en el aire. Semejante acusación (durísima, a poco que lo meditemos) aparece bien fundamentada, por más que su libro no sea, ni lo pretenda, un tratado o una tesis doctoral sobre el tema, sino periodismo serio que apela al sentido común, la lógica y la intuición del lector. De ahí que Cardeñosa sea capaz de declarar: «Las sospechas sobre quién manda en el terrorismo internacional pueden manifestarse con firmeza» (pág. 100).

No hay “conspiranoia” ni conspiracionismo barato, sino una exposición documentada y convincente a la luz de lo que ya sabíamos (que no era poco, o no debería serlo) y de lo que podíamos deducir o imaginar a partir de ello.

Hay, además, no poca crudeza, aun dentro de la sobriedad que caracteriza al estilo del autor. Por ejemplo, cuando nos recuerda esa máxima oriental que, seguramente, no se les escapa a los “sabios” de los think tanks, y que dice: «Cáusate daño a ti mismo y obtendrás de esa forma un enemigo creíble y creído» (pág. 31, destacado añadido; de nuevo, pues, el factor victimista). O cuando señala que al Poder, de acuerdo con el perverso Strauss, le interesa «trasladar al vulgo una forma de vida en la que sea permanente la guerra o la sensación de estar en guerra» (pág. 17). O cuando afirma, certeramente, que «el término ‘libertad’ ha perdido su significado debido a que unos pocos –con mucho poder, eso sí– se han apoderado del mismo» (pág. 182). También, cuando achaca al “gobierno invisible” la voluntad de «vaciarnos de objetivos cívicos y éticos» para «llenarnos de cosas materiales» (pág. 172).

En libros anteriores, Bruno Cardeñosa mostraba un estilo más aséptico. Se diría que su creciente contacto con la siniestra realidad mundial que investiga le está dejando una huella amarga y profunda (dato que acreditaría en él una condición de intelectual sensible que va más allá de los respetables intereses por el mundo paranormal con los que se dio a conocer).